Archives pour décembre 2015
Décès de Bernard La Rivière (2015)
21/12/15
Pierre Lemay
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Loading...Le 29 janvier 2015 est décédé des suites d`une maladie à l`âge de 67 ans, le philosophe québécois Bernard La Rivière.
Militant laïque et grand humaniste, il était administrateur du Mouvement laïque québécois depuis 2011, fonction qu’il a occupée jusqu’à ce que la maladie l’empêche de continuer à l’automne 2014. Militant infatigable et grand défenseur de la laïcité sur plusieurs tribunes, on lui doit aussi le livre, Enfin la laïcité (Les Éditions XYZ), publié en avril 2014. Il fut également un militant des premières heures de Québec solidaire, responsable des élections internes pendant plusieurs années.
Repères biographiques
Né en 1948, il est docteur en théologie et ex-professeur de philosophie au Cégep de Saint-Jérôme, situé dans la région des Laurentides. Il était aussi membre du comité laïcité de Québec solidaire. Il était également membre du comité de rédaction de la revue Philosopher, publiée par La Nouvelle Alliance pour la Philosophie au Collège (NAPAC).
Le 19 septembre 2009, il publie un article intitulé : « Max Stirner et l`« égoïsme » des professeurs de philosophie », dans le journal montréalais Le Devoir dans le cadre de la rubrique « Le Devoir de philo ». La question posée est la suivante : Le penseur anarchiste peut-il expliquer la réticence des profs de philo à se donner une association solide ?
En 2010-2011, il est secrétaire général de Québec solidaire, parti politique québécois représenté à l`Assemblée nationale, à Québec. À ce titre, au fil des ans, il apporte sa contribution à la construction de cette alternative de gauche qu`est Québec solidaire ainsi qu`aux débats internes dudit parti.
En avril 2014, il publie Enfin la laïcité (Éditions XYZ). Dans cet essai, il reprend une à une les principales objections à la charte proposée par le Parti québécois et propose ses réponses. Il revient sur l’histoire de la laïcité au Québec, en France, mais aussi sur la façon dont ces questions sont traitées dans d’autres pays comme l’Allemagne, la Belgique, la Suisse, l’Angleterre, et sur la question du multiculturalisme au Canada. Enfin, il traite des enjeux particuliers reliés à l’islamisme.
En octobre 2014, il est présent lors du dernier rendez-vous à la Cour suprême du Canada, à Ottawa, avec ses amis du Mouvement laïque.
Le défunt a été exposé, les 12 et 13 février 2015, au Salon Funéraire Alfred Dallaire – Memoria Jean-Talon, à Montréal. Une cérémonie commémorative a eu lieu vendredi, 13 février 2015 à 11h00. Il était le conjoint de Mme Lise Boivin. Celle-ci occupe le poste d’élue responsable des liens avec les associations depuis plusieurs années à Québec solidaire.
300e du décès de Nicolas Malebranche
14/12/15
Pierre Lemay
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(aucune évaluation)Loading...SOMMAIRE
1. Malebranche et l`occasionnalisme
2. Repères biographiques
3. Depuis son décès
4. Bibliographie
5. Choix de citations
L`année 2015 marque le 300e anniversaire du décès du philosophe et théologien français Nicolas Malebranche, le 13 octobre 1715 à Paris à l`âge de 77 ans. On le surnomme le méditatif taciturne; plus tard, on l`appelle le « Platon chrétien ». Malebranche est un défenseur attitré de l`occasionnalisme. Contemporain de Louis XIV (1638-1715), disciple de René Descartes (1596-1650), son œuvre reprend les thèses de ce dernier pour les concilier avec la doctrine chrétienne. Cette union entre la raison et la foi s`opère par la théorie des causes occasionnelles et par la vision en Dieu des idées claires tant mathématiques que morales. Pour Malebranche, le cartésianisme est une philosophie qui sépare radicalement les problèmes religieux et les problèmes scientifiques. Si bien qu`après Descartes, il pense qu`on peut se livrer à toutes les recherches scientifiques que l`on veut tout en restant chrétien.
C`est avec la vision chrétienne qu`il tente de concilier la pensée de son maître Descartes. La toute-puissance de Dieu, radicale, souveraine, est la pièce maîtresse de sa doctrine. Dieu éclaire tout, modifie tout, meut tout. Il est la seule cause efficace. Mais Malebranche est aussi un « moderne » qui réfléchit sur les lois de l`univers, lois exprimées en langage mathématique. Or, pour lui, les miracles du Christ et des saints s`insèrent dans ce cadre et ces lois.
1. Malebranche et l`occasionnalisme
Pour Malebranche, Dieu seul est la cause de la coïncidence entre les activités de l`âme et les mouvements du monde matériel. En réservant la connaissance des causes à Dieu seul, c`est-à-dire à la métaphysique, tandis que la science humaine se borne à rechercher les lois de la nature, Malebranche se trouve être, du même coup, le premier positiviste.
Ainsi, l`occasionnalisme est la doctrine des causes occasionnelles (ou naturelles) selon laquelle Dieu est la seule cause efficiente dans le monde; les causes apparentes des phénomènes n`étant que les occasions de leur apparition. Cette doctrine conduit à l`idée fondamentale de l`« ordre général de l`univers ». En effet, Dieu (qui seul dispose des lois universelles), loin d`intervenir dans le détail du fonctionnement du monde et d`opérer par volontés particulières, laisse agir les lois générales du mouvement. Autrement dit, pour Malebranche, Dieu est la seule véritable cause, les créatures n`étant jamais que des causes occasionnelles, des conditions du déclenchement de l`action divine.
2. Repères biographiques
Malebranche (D`après Santerre)
Il naît à Paris le 5 août 1638. Issu d`une famille de la bourgeoisie parlementaire dont le père est conseiller du roi et trésorier général des cinq Grosses Fermes de France, sous le ministère du cardinal de Richelieu (1585-1642). Sa mère se nomme Catherine de Lauzon, elle a un frère intendant de Provence et de Guyenne, gouverneur du Canada; elle est parente de Mme Acarie (1566-1618), introductrice du Carmel en France. Dernier d`une famille de dix enfants, il souffre d`une déformation de la colonne vertébrale et a une constitution fragile. Pour cette raison, il reçoit sa première instruction chez lui, avant d`entrer au collège de La Marche, place Maubert (aussi appelé collège de la Marche-Winville) qui est un collège de l’ancienne Université de Paris situé rue de la Montagne-Sainte-Geneviève. Là, il suit les cours de l`aristotélicien le Père Rouillard, qui est plus tard recteur de l`Université de Paris.
Façade du Collège de la Marche
Intrusions (temporaires) à l’encontre de PhiloTR
9/12/15
Le comité de PhiloTR
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(aucune évaluation)Loading...Les 8 et 9 décembre 2015, nous avons constaté que PhiloTR (ISSN 1927-4211) a subi diverses intrusions – laissant notamment des articles de spam sur le site. C’était la première fois en plus de 10 ans d’existence. Nous travaillons actuellement à purger le tout et à vérifier s’il peut rester des brèches à colmater pour s’assurer de l’intégrité du site.
Nous sommes désolés des inconvénients de ces événements pour nos lecteurs.
Le Comité de PhiloTR
Conférence de Daniel Dennett, à Montréal
3/12/15
Pierre Lemay
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(aucune évaluation)Loading...C`est samedi, le 5 décembre 2015, à 14h00 à l`Auditorium Maxwell-Cummings du Musée des beaux-arts de Montréal qu`a lieu la conférence (en anglais seulement) du philosophe américain Daniel Dennett intitulé « From Bacteria to Bach and Back ». L`événement se tient dans le cadre du 9e Festival Bach de Montréal.
Daniel Dennett est né le 28 mars 1942 à Boston (Massachusetts) aux États-Unis. Il est professeur de philosophie et directeur du centre d’études cognitives de l’université de Tufts (Medford, Massachusetts). En 1963, il obtient une licence de philosophie à Harvard. Par la suite, il part étudier cette même discipline à Oxford, en Angleterre auprès du philosophe anglais Gilbert Ryle (1900-1976), surtout connu pour son œuvre majeure, The Concept of Mind (1949). C’est durant cette période que Dennett s’intéresse à la conscience dans une optique naturaliste et qu’il rédige sa première thèse sur le sujet (Content and Consciousness, 1969). En 1971, il rejoint l’université Tufts où il sera nommé professeur éminent d’« arts et de sciences ». En 1996, il travaille avec une équipe du MIT (Massachusetts Institute of Technology) qui tente de construire un robot intelligent, voire conscient, baptisé Cog. Il continue également à écrire et publie ainsi, au cours de sa carrière, divers ouvrages qui développent ses thèses naturalistes sur la conscience. En 2003, il publie Une théorie évolutionniste de la liberté, traduit en français par Christian Cler et publié à Paris chez Odile Jacob en 2004. En 2007, il reçoit le Prix Richard Dawkins, du nom du biologiste et éthologiste britannique, vulgarisateur et théoricien de l’évolution. En 2012, il est lauréat du Prix Érasme, qui récompense des personnes ou des institutions qui ont fortement contribué à la diffusion et l’image de la culture et des valeurs européennes.
Info. : www.festivalbachmontreal.com
