Référentiel de Pierre Lemay
Louise Mailloux à Trois-Rivières (2019)
15/05/19
Pierre Lemay
99
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Le 29 avril 2019 à 20h00 a eu lieu au Cinéma Le Tapis rouge à Trois-Rivières, la représentation théâtrale du texte Lettre aux escrocs de l`islamophobie qui font le jeu des racistes rédigé par Stéphane Charbonnier, caricaturiste et ancien directeur du journal hebdomadaire satirique français Charlie Hebdo avant son assassinat du 7 janvier 2015 à Paris. Suite à la représentation, le public a pu entendre plusieurs personnalités dans le cadre d`une discussion qui impliquait Marika Bret de Charlie Hebdo, le comédien français Gérald Dumont et la philosophe québécoise Louise Mailloux, Isabelle Dumais, présidente de la Société des écrivains de la Mauricie, Jamil, auteur, compositeur et interprète et Guy Rousseau, directeur général de la Société Saint-Jean Baptiste. La tournée Charlie Hebdo au Québec est une initiative de la journaliste et écrivaine canadienne d`origine algérienne Djemila Benhabib.
Louise Mailloux
Professeur de philosophie au Cégep du Vieux-Montréal, intellectuelle athée, féministe et laïque, conférencière et essayiste, elle est l’auteure de deux ouvrages portant sur la laïcité et tient aussi un blogue. Polémiste engagée, elle collabore à différents médias électroniques dont l’Aut’Journal (www.lautjournal.info) depuis 2008 et occasionnellement au site québécois féministe Sisyphe (www.sisyphe.org). Elle est également l’éditrice du site Cciel (www.cciel.ca) et particulièrement connue pour son combat pour l’émancipation de la femme et pour la laïcité.
Elle s’intéresse à la philosophie de la laïcité, soit la dimension politique des religions, particulièrement celle de la critique des intégrismes religieux en lien avec les droits des femmes. Outre sa participation comme conférencière à des débats et à des colloques, elle est l’auteure de nombreux articles se portant à la défense d’une laïcité universaliste républicaine. Son opposition à une laïcité ouverte aux religions demeure une constante de ses interventions et en fait une des intellectuelles québécoises les plus cinglantes sur cette question.
En 2009, elle cofonde, avec Djemila Benhabib, le Collectif citoyen pour l’égalité et la laïcité (CCIEL). Ce collectif a été mis sur pied par des citoyennes et des citoyens de toutes origines qui croient résolument à la nécessité de la laïcité et de l’égalité comme fondements même de la démocratie. Le CCIEL a la conviction que le moment est venu d’enchâsser les aspirations laïques du peuple québécois dans une charte de la laïcité. La suite >
John Malkovich incarnera Sénèque
6/05/19
Pierre Lemay
125
(aucune évaluation)Loading...Selon des informations du magazine britannique Screen Daily, consacré à l`industrie du cinéma, l`acteur américain John Malkovich incarnera le philosophe romain Sénèque (v. 4 av. J.-C. – 65 apr. J.-C.) dans un film du réalisateur et scénariste allemand Robert Schwentke. Intitulé Seneca. On The Creation Of Earthquakes, le film revient sur la relation entre Sénèque et l`empereur romain Néron (37-68 ap. J.-C.) dont il fut le précepteur. Ce dernier dirigera un complot contre lui qui conduira le philosophe à se suicider. Le long-métrage devrait se filmer à Ouarzazate, au Maroc, où d’autres super productions ont été tournées comme La Dernière Tentation du Christ de Martin Scorsese ou « Kingdom of Heaven » de Ridley Scott.
Né le 9 décembre 1953 à Christopher (Illinois), Malkovich a participé à plus de soixante-dix films dont La Déchirure (1984), Les Liaisons dangereuses (1988), Dans la peau de John Malkovich (1999), L`Échange (2008). En plus d`être acteur, il est aussi producteur, scénariste et réalisateur.
Repères biographiques
Sénèque, double hermès de Sénèque et Socrate du IIIe siècle, d’après un original du Ier siècle, Antikensammlung de Berlin
Homme politique, écrivain et philosophe romain, Sénèque (Lucius Annaeus Seneca) est né dans la cité romanisée de Cordoue en Espagne. Il est issu d`une famille romaine installée dans la province de Bétique (l`actuelle Andalousie). Il est le cadet des trois fils de Sénèque le Rhéteur (v. 55 av. J.-C. – v. 39 apr. J.-C.), chevalier romain et auteur de Controverses, précieux document sur l`éducation oratoire au 1er siècle. Il a deux frères. Novatus, son aîné, adopté plus tard par le rhéteur Gallion, et qui fait une brillante carrière dans l`ordre sénatorial. Il a un autre frère, Méla, chevalier, préfet de l`Annone et père du poète latin Lucain (39-65).
Très jeune, il vient à Rome, avec sa tante qui l`introduit dans des cercles influents, où il étudie d`abord l`éloquence. Là, il suit les leçons de ses maîtres : l`orateur Fabianus, le stoïcien Attale et le pythagoricien Sotion le Jeune, qui le poussent vers l`ascétisme. Les exhortations de son père et une santé fragile le contraignent à renoncer à ce sévère mode de vie. Après un long séjour en Égypte avec son oncle et sa tante, il entame sous le règne de Caligula (12-41), une carrière politique. Puis, il obtient peu après son retour (31-32) un poste de questeur en 33-34. Il abandonne alors la politique pour se consacrer à la littérature. À partir delà, il acquiert rapidement une grande célébrité à Rome.
Brillant rhéteur, il fut auparavant avocat. En 41, son fils qu`il a eu de sa première femme, meurt. De 41 à 49, il est exilé en Corse par l`impératrice romaine Messaline (v. 25 apr. J.-C. – 48), première épouse de Claude (10 av. J.-C. – 54 apr. J.-C.) et mère de Britannicus et d`Octavie. Messaline l`accuse d`avoir été l`amant de Julia Livilla, l`une des trois filles du général romain Germanicus, sœur d`Agrippine et de Drusilla et sœur de Caligula. C`est là qu`il y écrit les Consolations. Désemparé par cet exil et, pour en être délivré, il adresse des flatteries (Ad Polybium de consolatione) à Polybe, favori de l`empereur À la mort de Messaline, il est rappelé à Rome par la nouvelle princesse romaine Agrippine la Jeune (v. 15-59 apr. J.-C.). Il devient le précepteur de son fils, le futur Néron, âgé de 17 ans. C`est à cette époque qu`il épouse une jeune femme, Pompeia Paulina, fille du nouveau préfet de l`Annone. Puis, il joue en fait avec Burrhus (préfet du prétoire sous Néron, de 51 à 62) le rôle de régent de l`Empire. De 54 à 59, il est ministre. Tombé en disgrâce, il se retire de la vie publique en 62 et se consacre exclusivement à la philosophie. En 63 et en 64, il voyage en Campanie. En 65, Néron, devenu empereur, l`implique dans la conjuration de Pison (consul sous Claude) et lui ordonne de se suicider. Sénèque se donne la mort en s`ouvrant les veines. La suite >
Décès de Stanley Cavell (2018)
1/05/19
Pierre Lemay
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(aucune évaluation)Loading...Le 19 juin 2018 est décédé d`un arrêt cardiaque à l`âge de 91 ans dans un hôpital de Boston (Massachusetts), le philosophe américain Stanley Cavell. Il a enseigné à l’Université Harvard pendant plus de trois décennies. Il était considéré comme l’un des plus grands penseurs américains contemporains. Il était également connu pour ses travaux variés et traditionnels sur l’esthétique, le langage, la littérature, le cinéma, la morale et l’histoire de la philosophie.
Partisan du perfectionnisme moral, il s`emploie à faire dialoguer pensée et cinéma, trouvant dans les films, une source inépuisable d’histoires et de dilemmes moraux traditionnellement liés à la philosophie. Il représente un courant tout à fait original dans la philosophie contemporaine et revendique une nouvelle façon de philosopher à partir de l’ordinaire et du quotidien.Son œuvre abondante veut jeter les bases d’une philosophie américaine, dont il attribue les prémices à l`écrivain américain Henry David Thoreau (1817-1882) ainsi qu`au philosophe américain Ralph Waldo Emerson (1803-1882), fondateur du transcendantalisme.
Repères biographiques
En 1943, il part pour Berkeley pour obtenir son baccalauréat en musique, peu après avoir pris la décision de changer son nom en Cavell, une anglicisation du nom polonais original de sa famille, Kawaliersky. La même année, il est réformé malgré sa volonté de s’engager dans les forces armées américaines à cause d’un accident à l’oreille. En 1947, il reçoit le diplôme de Bachelor of Arts in Music à l`Université de Californie, à Berkeley. En 1948, il retourne en Californie pour s’inscrire en tant qu’étudiant à l`Université de Californie, à Los Angeles (UCLA), d’abord en psychologie, puis en philosophie. Ensuite, il déménage à Harvard (Boston) pour écrire sa thèse de doctorat, soumise en 1961.
Il naît sous le nom de Stanley Louis Goldstein, dans une famille juive d`origine polonaise, le 1er septembre 1926 à Atlanta (Géorgie) aux États-Unis. Adolescent, il s`engage dans des études musicologiques pour se tourner, jeune adulte, vers la philosophie.
Les années 1950
De 1953 à 1956, il est un camarade junior dans la société des compagnons de l`Université Harvard, située à Cambridge, près de Boston. Par la suite, il enseigne pendant six ans à l’Université de Californie à Berkeley.
Les années 1960
Au début des années 1960, il étudie avec le philosophe anglais John Langshaw Austin (1911-1960) à l`Université Harvard. Mentionnons qu`Austin, auteur de Quand dire, c`est faire (1962), est connu pour sa théorie des speech acts, des actes de langage et notamment du performatif. Ce dernier cherche à résoudre les problèmes philosophiques en utilisant le « langage ordinaire » à la place du jargon académique.
À la fin des années 60, il se fait un nom en philosophie autour de la défense d’Austin et de son enseignement sur les investigations philosophiques du philosophe et mathématicien autrichien Ludwig Wittgenstein (1889-1951), auteur des Investigations philosophiques (1953), où il traite principalement de sémantique et de la façon dont les confusions concernant l’usage du langage sont à l’origine de la plupart des problèmes philosophiques. En 1969, il publie à New York chez Scribner, un recueil d’essais intitulé Must We Mean What We Say? : A book of Essays (Doit-on dire ce que nous disons ?), traduit en français par Christian Fournier et Sandra Laugier, Dire et vouloir-dire (Cerf, coll. « Passages », 2009, 528 p.). Sandra Laugier est philosophe, professeure et directrice du Centre de philosophie contemporaine de la Sorbonne et par ailleurs chroniqueuse au quotidien français Libération.
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Décès de Julien Naud (2019)
11/04/19
Pierre Lemay
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(aucune évaluation)Loading...Le 8 avril 2019, est décédé à l’âge de 90 ans, après 68 ans de vie religieuse, le philosophe québécois Julien Naud, s.j. Ce dernier s`est éteint à l’infirmerie de la communauté à Richelieu, des suites d’un cancer au colon.
Homme discret et d’une grande bonté, il était toujours prêt à aider ceux qui recouraient à lui. À l’occasion de ses cinquante ans de vie dans la Compagnie de Jésus, le Supérieur général de la Compagnie de Jésus, Peter-Hans Kolvenbach (1928-2016) l’avait souligné dans une lettre qu’il lui écrivait : « Vos qualités d’accueil et d’écoute ont permis à plusieurs de passer des caps difficiles durant leurs études ».
Repères biographiques
Il naît le 8 octobre 1928 à Deschambault (près de Québec, comté de Portneuf). Il fait ses études classiques au Séminaire de Trois-Rivières et entre au noviciat des Jésuites du Sault-au-Récollet (Montréal), le 14 août 1950. Il suit le cycle régulier de la formation de la Compagnie de Jésus pour les quatre premières années (noviciat et juvénat au Sault-au-Récollet). Mais, avant la philosophie, il fait une année de régence au Collège de Saint-Boniface (Manitoba), en 1954-55, où il est professeur titulaire de la première année du cours secondaire. Par après, il étudie la philosophie durant deux ans aux Facultés de la Compagnie de Jésus, à Montréal. Il complète sa régence à l’Université de Sudbury (Ontario) où il enseigne la philosophie durant deux ans.
Par la suite, il fait ses études de théologie au Collège de l’Immaculée-Conception, à Montréal. Le 21 juin 1962, il est ordonné prêtre par le Cardinal Paul-Émile Léger (1904-1991) en l’église de l’Immaculée-Conception. Après sa troisième année à Saint-Jérôme, dans les Laurentides, il part pour Rome où il étudie la philosophie à l’Université pontificale grégorienne. À l’été 1966, il y présente sa thèse de doctorat sur le philosophe français Gaston Bachelard (1884-1962), qui s`intitule « L’imagination dans les œuvres de Gaston Bachelard ». Le 15 août 1966, il prononce ses derniers vœux, à Rome, en présence du père Pedro Arrupe (1907-1991), le supérieur général de la Compagnie de Jésus, récemment élu.
De retour à Montréal, il débute sa carrière de professeur de philosophie aux Facultés jésuites, à l’automne 1966. Puis, à l’été 1967, avec les étudiants jésuites, il suit la Faculté de philosophie de la Compagnie de Jésus, qui se joint d’abord au Centre des Études Universitaires (CEU) de Trois-Rivières, qui devient par la suite une composante de l`Université du Québec à Trois-Rivières (UQTR). Il y enseigne de 1967 à 2009. En 1967, il publie L`imagination dans les œuvres de Gaston Bachelard (Montréal, s.n., 47 p.). Le 27 février 1968, il prononce une conférence « La philosophie de Gaston Bachelard » au Cercle de philosophie de Trois-Rivières, à titre de professeur au Centre des Études Universitaires de Trois-Rivières. Le 4 décembre de la même année, il prononce une autre conférence « L`homme moderne et l`angoisse » au Cercle de philosophie de Trois-Rivières.
En plus d’être professeur, il occupe divers postes. De 1969 à 1975, il est le secrétaire de la Faculté de philosophie et directeur du Département de philosophie à quelques reprises. En 1971, il publie Structure et sens du symbole : L`imaginaire chez Gaston Bachelard (Tournai-Montréal, Desclée & Cie / Bellarmin, coll. « Recherches, no. 5 », 232 p.). Il y explore la philosophie de Gaston Bachelard selon un itinéraire philosophique précis, soit celui de la recherche de la structure fondamentale et du sens du symbole.
Conférences de Matthieu Ricard, Alexandre Jollien et Martin Gibert à Montréal (2019)
8/04/19
Pierre Lemay
665
(aucune évaluation)Loading...Le samedi, 13 avril 2019 se tiendra une Journée de conférences sur le thème « Prendre soin de la vie », à la Maison symphonique de Montréal. L`événement est organisé par Karuna Canada. On pourra y entendre entre autres le moine bouddhiste Matthieu Ricard, fondateur de l`association humanitaire Karuna Schéhèn (Népal) et fils du philosophe français Jean-François Revel (1924-2006), le philosophe suisse Alexandre Jollien ainsi que le philosophe québécois Martin Gibert. Parmi les autres conférenciers, on retrouvera : Nicole Bordeleau, Rémi Tremblay, Jean-Marie Lapointe, Ilios Kotsou, Steven Laureys, Caroline Lesire, Ozan Aksoyek, Ève Ricard, Jean-Luc Daub et Candice Marro.
Karuna Canada s’allie à Émergences Belgique pour présenter une toute première édition québécoise de cette grande rencontre. Depuis 10 ans à Bruxelles, les journées Émergences sont, dans le monde francophone, l’événement de référence de rencontres autour des grandes interrogations de notre époque : la pleine conscience, la psychologie positive, l’altruisme, la peur et la méditation engagée de manière interdisciplinaire et vivante en mêlant philosophie, psychologie, écologie, neurosciences et arts. Tous les bénéfices de la journée seront versés à des projets humanitaires soutenus par Karuna Canada et Émergences.
Repères biographiques
Alexandre Jollien
Alexandre Jollien est un écrivain et philosophe suisse. Il naît le 26 novembre 1975 à Savièse. Suite à son étranglement par cordon ombilical à sa naissance, il est atteint d’athétose. De l’âge de trois à vingt ans, il vit à Sierre (Suisse) dans une institution spécialisée pour personnes en situation de handicap.
En 1997, il entre au Lycée de la Planta à Sion. En 1999, il publie L`éloge de la faiblesse (Cerf), l`ouvrage est accueilli par le prix Mottart de l’Académie française de soutien à la création littéraire et le prix Montyon 2000 de littérature et de philosophie. Il a été mis en scène en 2007 par Charles Tordjman au théâtre de la Manufacture à Nancy. La même année, il aide Bernard Campan à écrire le scénario du film La face cachée (2007). De 2001 à 2002, il étudie également le grec ancien au Trinity College de Dublin (Irlande). En 2002, il publie Le métier d`homme (Seuil). Au printemps 2004, il obtient une licence en lettres puis une maîtrise en philosophie de l`Université de Fribourg. La même année, il se marie avec Corine, suissesse rencontrée à Dublin; ils ont trois enfants : Victorine, Augustin et Céleste. En 2006, il publie La construction de soi (Seuil). En 2010, il publie Le Philosophe nu (Seuil), ouvrage qui reçoit le Prix Psychologies-Fnac 2010. La même année, il reçoit le Prix Pierre Simon « éthique et société » pour l’ensemble de son œuvre. En 2012, il publie Petit Traité de l`abandon : Pensées pour accueillir la vie telle qu`elle se propose (Seuil). Depuis l’été 2013, il séjourne avec sa famille à Séoul, en Corée du Sud, pour se « refaire une santé ». Il a en effet l’opportunité d’y approfondir sa pratique du zen tout en se plaçant sous l’égide d’un maître et poursuit sa quête de connaissance des Évangiles. En mars 2015, il publie Vivre sans pourquoi, carnet de vie d’un philosophe en Corée (Seuil-L`iconoclaste). En 2016, il publie en collaboration avec Matthieu Ricard et Christophe André, Trois amis en quête de sagesse (L’Iconoclaste-Allary Éditions). En 2018, il publie La sagesse espiègle (Gallimard). En 2019, il publie en collaboration avec Matthieu Ricard et Christophe André, À nous la liberté (L’Iconoclaste-Allary Éditions).
Repères biographiques
Martin Gibert est docteur en philosophie et chercheur en intelligence artificielle à l`Université de Montréal. Il est également spécialisé en psychologie morale. Il est également chercheur en éthique à l’Université de Montréal – rattaché au CRÉ (Centre de Recherche en Éthique) et à l’IVADO (Institut de valorisation des données, pôle scientifique et économique). Il est également rédacteur en chef du magazine Végane. Il est auteur de plusieurs livres dont L’imagination en morale (Hermann, 2014) et Voir son steak comme un animal mort : Véganisme et psychologie morale (Lux Éditeur, 2015).
