La Semaine de la philosophie
Texte de Philippe Larivière – lauréat 2018 du 1er prix au concours d’écriture sur les femmes philosophes
16/04/18
Philippe Larivière
2Â090
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[NDLR : nous publions ici le texte de Philippe Larivière, étudiant lauréat du 1er prix de 200$ à l’édition 2018 du Concours d’écriture sur la présentation de femmes philosophes.  Ce texte sera aussi publié dans «La Gifle» et dans «Le Logos».]
Par Philippe Larivière
au Concours d’écriture sur la présentation de femmes philosophes)
« … aucun mur de pierre n’est une prison; potentiellement tant que nous sommes conscients, nous sommes libres. »
Iris Murdoch, Sartre un rationaliste romantique, p.147
Iris Murdoch est l’une des plus grandes intellectuelles du XXesiècle. Dans ses œuvres, elle n’hésite pas à mettre de l’avant des thèmes majeurs en philosophie comme la moralité, l’amour, l’art ainsi que le pouvoir de l’inconscient. L’auteure britannique, en plus d’enseigner à l’Université d’Oxford, écrit près de 26 romans au cours de sa carrière. De plus, son talent et son amour pour les lettres lui permettent de remporter le Booker Prize en 1978. Même si elle élabore des personnages complexes et tourmentés, son héritage s’enracine dans son irréductible espoir en l’humanité.
Notre époque est tiraillée par le culte de l’image. Il faut paraître d’avantage qu’être. Aujourd’hui, être est quelque chose de superflu si on est incapable de le vendre aux yeux des autres. L’individu est une marque de commerce dont la valeur fluctue entre l’extase et la mélancolie. Ces extases sont éphémères et spectaculaires; cette mélancolie est permanente et rampante. D’Instagram à Tinder, en passant par Facebook et Snapchat, ces états sont le prix à payer pour aspirer être quelqu’un. Dans notre société, les influenceurs ne sont ni philosophes ni chefs d’État. Ce sont de pâles personnes qui polluent nos fils d’actualité avec des photos retouchées prises sous le soleil de plomb de Cuba pour l’or et la reconnaissance. Alors, le conformisme se matérialise en standard de vie; le manque d’estime devient une épidémie. Les moments sont captés, mais ne sont pas vécus. Les aventures sont adulées, mais l’amour a disparu. Nous sommes prisonniers de la performance, de la concurrence et de l’instantanéité. Le danger est que nous restions inconscients assez longtemps pour former une génération d’êtres insatisfaits, seuls et tristes. Nous élevons nous-même les murs qui enferment notre esprit dans une condition superficielle. L’existence est aliénée dans ce monde matériel.
Cependant, c’est notre conscience qui nous affranchira de cette prison. En effet, nous devons prendre conscience de notre humanité, de notre environnement et de notre temps pour aspirer au bonheur. Si on réalise une trame de l’histoire de l’humanité, notre individualité ne représente qu’une infime goutte dans l’océan de l’expérience humaine. C’est en reconnaissant cette prémisse sur notre temporalité que nous pouvons nous concentrer sur le développement de notre humanisme au lieu de se réduire au matérialisme. Plus que jamais, le monde a besoin de qualités humaines comme l’ouverture, la tolérance et l’empathie. Nous devons construire des ponts, détruire des murs. Nous devons embrasser la justice, embraser le changement. Peu importe ce qui est arrivé, peu importe ce qui arrivera, il faut saisir l’opportunité de vivre, en soi.  Nous devons apprécier les rencontres comme les brises en été. On doit rêver sans cadres et aimer sans raison. Nous devons vivre par passion, pas par procuration. Il faut estimer la beauté d’un coucher de soleil comme celui d’un amour naissant. Il faut chérir la modestie de l’aube comme un regard compatissant. C’est en prenant conscience que l’espoir constitue la clé de voûte de l’existence humaine que nous serons libres.
493 mots
Texte d’Anthony Gagnon – lauréat 2018 du 2e prix au concours d’écriture sur les femmes philosophes
16/04/18
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Par Anthony Gagnon
au Concours d’écriture sur la présentation de femmes philosophes)
Dans le cadre de cette réflexion, mon choix s’est posé sur une citation de Mme Claude Habib: « Connaître quelqu’un à fond est une illusion. À la différence d’une poche, les êtres humains n’ont pas de fond.» (Le goût de la vie commune, p.35). Cette citation m’a paru très intéressante, notamment lorsque l’on met celle-ci dans le contexte de nos vies modernes. Je suis d’accord avec le point de vue de Mme Habib, il est impossible de connaître quelqu’un de manière pratiquement parfaite malgré le fait que nous ayons souvent tendance à penser le contraire. En fait, surtout à notre âge, nous ne savons même pas qui nous sommes réellement, alors comment peut-on avoir la prétention de connaître quelqu’un d’autre intensément? Nous n’avons aucune idée de ce que nous voulons être dans le futur, ni n’avons la certitude de ce qui peut réellement nous rendre heureux. Si le bonheur peut être considéré comme le but de notre existence, alors pour l’atteindre il faut d’abord se connaître profondément. Or, cela prend des années avant de se connaître soi-même suffisamment pour déterminer ce qui nous rend heureux, car en reprenant les paroles de Mme Habib « … les êtres humains n’ont pas de fond.». Ce qui prouve ce propos est que parfois, la vie nous confronte à des situations dans lesquelles les actes que nous posons vont à l’encontre de nos valeurs et de notre morale, que nous croyons inébranlables. Il se peut aussi que l’on soit forcé de faire des choix qui nous amènent à réagir d’une façon dont beaucoup diront qu’ils ne se seraient jamais cru capable. Pour bien se connaître, il faudrait constamment se mettre dans des situations impossibles pour pouvoir déterminer ce qui nous définit réellement. Cependant, la vie n’est pas comme cela et par conséquent cela prend plus de temps avant d’avoir une connaissance plus approfondie de sa personne. Ce temps que l’on met à se connaitre plus en profondeur, on ne peut le mettre à connaître les autres, sinon connaître quelqu’un plus que soi-même mènerait éventuellement à une crise d’identité. En contrepartie, l’avènement des réseaux sociaux et de la communication de l’information à haute vitesse sont des facteurs qui nous font croire à tort que nous pouvons tout savoir sur tout en un clic. Toutes les informations stockées dans des bases de données, des sites internet ou des magazines, disponibles à la vue de tous sur des gens populaires ou non accentuent l’illusion. Nous croyons à tort que l’essence ou la biographie d’un individu se trouve écrit à quelque part et que de consulter cet écrit nous donne une parfaite connaissance de cette personne sans même lui adresser la parole. Évidemment, tout cela n’est que superficiel, mais cela contribue à alimenter l’illusion. En réalité, de nos jours, c’est de plus en plus dur de se connaître car tout le monde ne veut qu’exposer ses qualités et masquer au maximum ses défauts. Ce refus d’accepter ces défauts nous empêche d’aller plus loin dans l’introspection et nous empêche d’accepter qui nous sommes et de ce fait, d’atteindre une plus grande connaissance personnelle. C’est pourquoi il est alors impossible de connaître quelqu’un d’autre de manière approfondie.
506 mots
Texte de Sarah Sediri – lauréate 2018 du 3e prix au concours d’écriture sur les femmes philosophes
16/04/18
Sarah Sediri
85
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Par Sarah Sediri
au Concours d’écriture sur la présentation de femmes philosophes)
Citation : « Un enfant est une ligne lancée à l’aveugle dans le future… Comme une idée, ou un livre : qui sait où ils retomberont, et ce qui naîtra d’eux ? » – Annabel Lyon
L’auteur est au livre, ce que la mère est à l’enfant : leur créateur.
Au cœur de la citation, Annabel Lyon compare l’enfant à une idée ou un livre. Ceux-ci ne sont que des concepts jusqu’à ce qu’ils naissent, de l’esprit ou des entrailles du créateur, et ainsi, rejoignent le monde tangible. L’enfant et le livre prennent source à l’intérieur du créateur, mais ont chacun leur particularité. En ce qui regarde l’auteur, son intériorité correspond à ses réflexions, ses processus cognitifs, les pensées non dites et non écrites, son inconscience même, jusqu’à dire son âme. Quant à la mère, son génotype est ce qui lui est intrinsèque. Pour ces deux grands créateurs, ce qui leur est le plus inhérent est aussi ce qui leur est de plus précieux, ce qui est véritablement la seule chose qui leur appartient, qui est inatteignable, ce qu’on ne pourra jamais leur enlever, ainsi, ce qu’ils ont de plus pur. Ensuite, comment prendre cet intérieur et le projeter en quelque chose qui leur est externe ? Comment arrivent-ils à exposer au monde entier ce qu’ils ont de plus précieux à l’intérieur ? Le créateur le fait bien. L’auteur publie son livre, la mère donne naissance à son enfant. Ce sont leur produit respectif. Produit de leur tête, produit de leur corps.
La philosophe symbolise le lien d’attachement fusionnel qui unit le créateur à son produit comme une ligne, cette ligne lancée à l’aveugle dès le moment où le créateur lance son œuvre fœtale ou cognitive dans le monde extérieur. L’auteur façonne son livre ou son idée à sa guise. Il l’écrit tel qu’il l’interprète, selon ses idées et sa manière de penser. Par contre, dès que toutes ces composantes sont exposées à l’extérieur de lui, par la publication et le partage, il ne peut contrôler ce qu’il suscitera comme réactions chez l’auditoire, ni même quel auditoire il rejoindra. La mère fait de même avec son enfant. Elle façonne sa progéniture au mieux de ses capacités. Elle le fait à partir du moment où il baigne tout doucement, ballotant dans le liquide protecteur maternel, jusqu’au moment où il devient plus grand et réceptif aux valeurs, à la culture, à la morale que la mère lui inculque. Puis, la mère laisse à lui-même l’héritier de ce bagage génétique et idéologique. Il bondit de ses bras, bagage en main, et qui sait où il va retomber, tel que la philosophe le souligne.
Il reste à s’interroger sur les motivations du créateur à produire ce quelque chose d’unique et de représentatif de lui. D’abord, c’est pour s’assurer une continuité de son essence en tant qu’humain. C’est une forme d’affirmation et de réalisation de soi également. C’est d’écrire son histoire, de se donner une deuxième vie, léguer un héritage. Finalement, c’est pour aussi, dans tous les cas, ne pas tomber dans l’oubli, laisser sa trace à l’humanité.
477 mots
Lauréat.e.s 2018 du Concours d’écriture sur la présentation de femmes philosophes
16/04/18
Natacha Giroux
139
(aucune évaluation)Loading...Pour la troisième année consécutive, le Comité femmes philosophes a donné la chance aux étudiant.e.s du Cégep de participer à un concours d’écriture – proposé pendant la semaine de la philosophie – et de courir la chance de se mériter l’une des bourses offertes par M. Villemure, éthicien.
Les étudiant.e.s étaient invité.e.s à commenter l’une des deux cents citations de femmes philosophes affichées aux murs du corridor des classes de philosophie (du HA-3355 au HA-3315). La réflexion devait se faire par le biais d’un texte de 350 à 500 mots. Le jury, composé de quatre professeur.e.s de philosophie, a dû choisir les trois meilleures réflexions parmi la vingtaine de copies reçues. Le choix n’a pas été facile étant donné la qualité des textes soumis. La remise des prix a eu lieu le 3 avril. Nous remercions La Gifle de bien vouloir les publier ! Vous pourrez également lire les textes gagnants dans Le Logos (journal des étudiant.e.s de l’UQTR) et sur notre site web de philosophie.
Félicitations Ã
Philippe Larivière, premier prix (200$) [lire son texte]
Anthony Gagnon, deuxième prix (100$) [lire son texte]
Sarah Sediri, troisième prix (100$) [lire son texte]
Sur la photo : Natacha Giroux, Jan Michel et Martin Hould (profs de philo), René Villemure (éthicien et commanditaire des bourses offertes), Philippe Larivière (étudiant), Anthony Gagnon (étudiant) et Sarah Sediri (étudiante)
Un grand succès pour la Semaine de la philosophie 2018!
3/03/18
Éric Désilets
199
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La 6e édition de la Semaine de la philosophie aura connu, cette année encore, un grand succès! Tout près de 1 000 étudiantes et étudiants ont participé aux activités, et il est encore possible de participer au concours d’écriture sur la présentation de femmes philosophes jusqu’au 9 mars.
Rappelons que les prix du concours d’écriture totalisent 400 $ pour les trois meilleurs textes, ainsi qu’une publication du texte gagnant dans La Gifle, dans le Logos et sur PhiloTR (tous les détails).
La diversité et l’originalité des activités de cette 6e édition de la Semaine de la philosophie ont de nouveau créé un contexte d’apprentissage unique avec les étudiantes et les étudiants. À l’extérieur des programmes ministériels, la philosophie s’exprime de façon plus libre avec des sujets qui ne sont pas abordés dans les cours et à l’aide de moyens différents tels que la musique, le cinéma, l’échange libre autour d’un café, etc. Par ailleurs, il nous semble important de souligner l’engagement de tous les collaborateurs sans qui une telle organisation serait impensable. Non seulement la collégialité se trouve renforcée entre les profs de philosophie, mais également avec nos collègues (professeurs, personnel de soutien, cadres, etc.) au sein du cégep et avec plusieurs partenaires liés au domaine de l’éducation.
Ainsi, grâce à cette fructueuse collaboration, les étudiantes et les étudiants ont eu la chance d’assister à des ateliers sur « La justice : une illusion » (avec Me Simon Dolci, avocat), « L’art et les biotechnologies » (avec Audrey Labrie, professeure au département des Arts visuels), « Le beau à travers les âges » (avec François-Michaël Dulude, professeur au département des Arts visuels). Les étudiantes et les étudiants ont également assisté à la performance « Musique et philosophie » avec entre autres deux étudiants de l’UQTR : Gabriel Fournier et Maxime Bordeleau, à un cinéphilo sur les films Une vie fantastique, Le jeune Karl Marx et Le homard (avec Charles Fontaine, étudiant à l’UQTR), ainsi qu’à une conférence de Christian Bouchard et à un débat sur la désobéissance civile (avec Gabriel Fournier, Samuel Lizotte, William-Philippe Girard et Jimmy Thibodeau, étudiants à l’UQTR). Les étudiantes et les étudiants du cégep ont enfin participé au « Défi sur les sophismes dans les médias québécois » et au café philosophique « Dieu existe; oui? », ils ont visité les kiosques de présentation de mémoires en philosophie de Samuel Lizotte, de Maxime Myrand et de Sabrina Parent (étudiants à l’UQTR) et à deux expositions à la bibliothèque.
Le département de Philosophie tient enfin à remercier les commanditaires de l’édition 2018 de la Semaine de la philosophie : la Fondation du cégep, M. René Villemure (éthicien), la Coopsco, la Librairie Poirier, le Comité de Solidarité Trois-Rivières (CS3R), la Direction adjointe au soutien à l’enseignement, la Direction des affaires étudiantes et communautaires, AÉC, ainsi que la Direction des études et la bibliothèque.
Les membres du comité organisateur de l’édition 2018 de la Semaine de la philosophie : Joël Bégin, Christian Boisclair, Léonie Cinq-Mars, Éric Désilets, Philippa Dott, Natacha Giroux, Martin Hould, Patrice Létourneau, Jan Michel, Marie Line Neault, Patricia Nourry, Jonathan Roy, Dany Roy-Robert, Jean-François St-Onge, Maxime Myrand (étudiant à l’UQTR), Sabrina Parent (étudiante à l’UQTR).
