Colloque en philosophie ancienne et médiévale – Perspectives féminines*
14/09/17
Philippa Dott
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Bonjour,
Nous diffusons l’appel à contributions du Colloque en philosophie ancienne et médiévale – Perspectives féminines* qui aura lieu à Montréal, du 15 au 17 mars 2018.
Les deux conférencières invitées seront Marguerite Deslauriers professeure à l’Université McGill et Christina Van Dyke professeure à Calvin College.
Vous trouverez sur le site (en français et en anglais) tous les détails pour soumettre ou diffuser l’appel (date limite 7 octobre 2017).
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Voici un aperçu de l’argumentaire
Les perspectives féminines* sur l’Antiquité et le Moyen Âge demeurent peu valorisées. En effet, il n’échappe à personne, au sein de la communauté universitaire, que femmes et autres populations marginalisées (quelles qu’elles soient) tendent à être sous-représentées lors d’événements académiques. Ce constat est d’autant plus regrettable que les femmes* ne sont absentes ni des départements de philosophie, ni des auditoires qui assistent à ces événements.
Ce colloque propose de mettre en valeur les recherches des femmes* en philosophie ancienne et médiévale. En ouvrant un espace d’échange sur leurs savoirs et leurs questionnements, il a pour but d’améliorer leur visibilité et leur représentation dans le milieu de la recherche.
Les chercheuses* intéressées sont invitées à soumettre des propositions de communication portant sur la question du genre dans l’Antiquité et au Moyen Âge, les femmes* philosophes de ces périodes, ou encore le traitement du féminin* chez un ou une philosophe en particulier. Il est également possible de proposer une communication sur tout intérêt de recherche philosophique touchant les périodes historiques visées.
Le colloque sera l’occasion pour les participantes* d’apprécier la diversité des recherches menées par les femmes* en philosophie, mais aussi d’échanger avec des chercheuses* à différentes étapes de leur carrière lors des discussions et des conférences.
Blaise Pascal peut-être bientôt béatifié…
13/09/17
Pierre Lemay
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Sommaire
Présentation
Le titre de « Bienheureux »
Philosophes béatifiés
Blaise Pascal : repères biographiques
Choix de citations
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Présentation
C`est le 8 juillet 2017 qu`a eu lieu dans son logement (suite 201) de la Résidence Sainte-Marthe du Vatican, une rencontre entre le pape François et Eugenio Scalfari, 93 ans, figure tutélaire de la gauche italienne et fondateur du quotidien La Repubblica. Lors de cet entretien, publié samedi par le quotidien italien, le pape François s`est déclaré favorable à la béatification du savant, philosophe et écrivain français Blaise Pascal (1623-1662), célèbre apologiste du christianisme. « Moi aussi, je pense qu’il mériterait la béatification », a répondu très spontanément le pape à la suggestion de son interlocuteur, avant de renchérir : « J’envisage de demander la procédure nécessaire et l’avis des organes du Vatican chargés de ces questions, en faisant part de ma conviction personnelle positive ». Rappelons qu`au XVIIe siècle, Pascal se révèle proche des jansénistes, ennemis jurés de la congrégation jésuite dont est issu l`actuel souverain pontife.
Suite à cela, la Congrégation pour la cause des saints, l’organe au Vatican qui s’occupe de ces questions pourrait donc très prochainement ouvrir un dossier « Pascal ». Par conséquent, le processus de béatification sera sans doute long et la vie et l’oeuvre de Blaise Pascal seront décortiqués même s`il est considéré comme un des grands écrivains catholiques français.
Le titre de « Bienheureux »
La béatification (du latin beatificatio, » action d`apporter le bonheur ») est l`acte par lequel le pape, au cours d`une cérémonie solennelle, confère le titre de « Bienheureux » à une personne décédée dont la vie ou la mort ont été édifiantes ou marquée par des événements exceptionnels (apparition, miracles, etc.) et à laquelle peut être rendu un culte public dans certains lieux ou groupements déterminés (un diocèse, un État, une congrégation). À cette occasion, le pape dévoile un portrait du bienheureux qu`il offre à la vénération des fidèles; on chante aussi l`oraison du nouveau bienheureux.
Cette déclaration propose un modèle de vie chrétienne dont on constate l`achèvement en Dieu. Les miracles servent à attester cette réalité. Un bienheureux et une bienheureuse peuvent être honorés publiquement dans une certaine partie du monde, généralement leur pays d`origine ou celui dans lequel ils ont œuvré principalement; ils ne sont pas l`objet d`un culte dans l`Église universelle. Pour leur part, les saints et les saintes sont des modèles de vie chrétienne achevée proposés aux fidèles du monde entier. Ladite déclaration est promulguée par lettre apostolique, en forme de bref pontifical, sub annulo Piscatoris, « sous l`anneau du pêcheur », signée par le secrétaire d`État.
La béatification est dite formelle quand elle résulte d`un procès sur l`héroïcité des vertus et d`une déclaration officielle de l`Église. Elle est dite équipollente quand spontanément les fidèles rendent un culte et que l`Église ne s`oppose pas au culte rendu.
Le « procès en béatification » est l`enquête préliminaire menée en vue d`une éventuelle béatification; il ne représente que la première étape avant la canonisation dans le cursus romain. En réalité, ce n`est qu`un acte préparatoire, une déclaration de l`Église permettant de croire qu`il y a des motifs très sérieux de penser que celui ou celle qui est proclamée bienheureux (se) jouit dans le ciel de la béatitude éternelle.
Elle est précédée d`un examen très minutieux. Pour les martyrs, il faut prouver historiquement que leur sang a bien été répandu pour la foi et l`Église. Pour les non-martyrs, on s`appuie sur les témoignages de personnes les ayant connus, sur l`appréciation de leurs écrits, leur réputation de sainteté, et l`évidence de leur intercession dans un miracle ou une guérison.
Au Moyen Âge, la béatification est prononcée par l`évêque du diocèse auquel appartient le serviteur de Dieu. Elle se change automatiquement en canonisation quand le culte se répand aux autres diocèses, puis à l`Église. En 1170, sous le pape Alexandre III (v. 1110-1181), la béatification formelle qui est devenue peu avant le fait des conciles pléniers, est réservée au pape. En 1634, le pape Urbain VIII (1568-1644) fixe juridiquement la distinction formelle entre saint et bienheureux. À partir de 1971, le pape Paul VI (1897-1978) préside une seule cérémonie à la Basilique Saint-Pierre de Rome. Puis, après 1978, le pape Jean-Paul II (1920-2005) programme des béatifications hors de Rome lors de ses voyages apostoliques. Dès le début de son pontificat, le pape Benoît XVI introduit une modification importante dans la célébration du rite. Il a toujours lieu désormais dans le diocèse du bienheureux, sous la présidence du préfet de la congrégation pour les Causes des saints ou d`un autre prélat, sans lien avec un voyage pontifical, afin de souligner la différence avec la canonisation, qui fait sens pour l`Église universelle, et valoriser le rôle de l`élu dans le peuple dont il est originaire ou qu`il a servi.
Philosophes béatifiés
Titus Brandsma (1881-1942), prêtre carme et journaliste catholique néerlandais. Béatifié le 3 novembre 1985, en la basilique Saint-Pierre de Rome, par le pape Jean-Paul II,
Il naît le 23 février 1881 à Oegekleaster (Pays-Bas). Après des études secondaires au lycée de Megen, il entre à 17 ans au noviciat des Grands-Carmes à Boxmeer. De 1905 à 1909, il étudie la philosophie et la sociologie à l’Université grégorienne de Rome où il obtient son doctorat de philosophie. De 1909 à 1923, il enseigne la philosophie, la sociologie et l’histoire de l’Église au Philosophicum, séminaire des Carmes, à Oss (Pays-Bas). En 1923, à la fondation de l’Université catholique de Nimègue (l’actuelle Université Radboud de Nimègue), il est nommé professeur d’histoire de la philosophie et de la mystique.
En 1935, il devient le porte-parole de l’archevêché d’Utrecht et dès ce moment il s’oppose fermement aux théories nazies et à la persécution des Juifs. En 1938-1939, il donne une série de cours sur les principes néfastes du nazisme et prend la défense des Juifs.
Le 19 janvier 1942, Titus Brandsma est arrêté à Nimègue et emprisonné à Arnhem, puis transféré à La Haye pour deux jours d’interrogatoires. Du 20 janvier au 12 mars, il est en prison à Scheveningen; puis du 12 mars au 28 avril au Polizeiliches Durchgangslager Amersfoort, un camp de transit. Du 28 avril au 16 mai, il est de nouveau à la prison de Scheveningen. Selon le témoignage de ses codétenus, dans chaque prison, il apportait réconfort et consolation. Du 16 mai au 13 juin, il est à la prison de Clèves où selon un juge, il défend le catholicisme contre le nazisme. Le 13 juin, il est transféré au camp de concentration de Dachau où il arrive le 19 juin. Très faible, il passe plusieurs fois par l’infirmerie. Inconscient durant plusieurs jours, il reçoit une injection mortelle donnée par l’infirmière du camp et décède en quelques minutes, le 26 juillet à 14h00. Il est incinéré dans un des fours crématoires de Dachau.
Rencontre avec Joëlle Tremblay à propos de l’industrialisation du système d’éducation
11/09/17
(aucune évaluation)Loading...D’ordinaire, on aime rappeler que le savoir est avantageux. Condorcet se demandait plutôt à qui l’ignorance profite-t-elle? C’est dans cet esprit que j’animerai le mercredi 13 septembre, à compter de 18 heures, à la librairie L’Exèdre, une rencontre avec Joëlle Tremblay, professeure de philosophie au Cégep de Granby et auteure d’un essai sur L’inéducation : l’industrialisation du système d’éducation au Québec (éditions Somme toute, 2017), ouvrage préfacé par le philosophe Thomas De Koninck. L’entrée est libre, comme il se doit. La librairie est située au 910, boulevard du Saint-Maurice. Pour obtenir des informations supplémentaires, vous pouvez joindre une libraire au 819-373-0202.
À la une du Devoir, le 9 juin dernier, le journaliste Marco Fortier soulignait : « Curieuse ironie. Le jour même où nous avons rendez-vous avec l’auteure d’un essai sur « l’industrialisation du système d’éducation au Québec », l’homme d’affaires Mitch Garber suggère au gouvernement de donner 1000 $ à chaque diplômé du secondaire. » Il semble donc que dans certains milieux l’appât du gain soit reconnu comme un motif raisonnable de persévérance scolaire. En est-il autrement pour quiconque se plait aujourd’hui à vanter les mérites de l’économie du savoir? Joëlle Tremblay répondra, entre autres, à cette question d’intérêt public.
Voici l’article publié à la une du Devoir :
http://www.ledevoir.com/culture/livres/500771/industrialisation-de-l-ecole
Selon Condorcet, « il n’y a pas de liberté pour l’ignorant. » Il faudrait peut-être nous le remettre en mémoire.
Christian Bouchard
Animateur et conférencier
Ancien chroniqueur au Nouvelliste et à la radio de Radio-Canada
Philocité
9/09/17
Philippa Dott
1 189
(aucune évaluation)Loading...L’association belge Philocité offre des outils philosophiques pour l’enseignement et le débat public. Leur site Internet mérite un détour notamment pour leurs ressources. Une belle initiative à faire connaître !
C’est par ici !
Journée du livre québécois 2017
9/08/17
Pierre Lemay
3 067
(aucune évaluation)Loading...C`est le 12 août 2017 qu`a lieu la Journée du livre québécois. Lancée par un simple événement créé sur Facebook à l’été 2014 par deux auteurs de littérature jeunesse, soit Patrice Cazeault (Averia, Ada Éditions, 2014) et Amélie Dubé (L`alliance, T. 3 : Sur les terres de Kianah, Ada Éditions, 2014) qui cherchaient, à l`époque, une manière de faire la promotion du livre québécois et surtout d’encourager les citoyens à en acheter. Mentionnons que les organisateurs ne sont liés à aucune association. Leur objectif n’est pas de révolutionner le monde du livre, mais de sensibiliser la population à l’achat de livres locaux. Ils veulent montrer aux gens que la littérature québécoise est belle et diversifiée et souhaitent que les gens découvrent des auteurs et des genres qu’ils ne connaissent pas. Depuis, l’initiative rencontre un succès grandissant.
À cette occasion, plusieurs librairies partout au Québec organisent des rencontres et des causeries, particulièrement dans les librairies indépendantes. C’est particulièrement l’occasion pour les lecteurs d’être plus ouvert et de se laisser guider par les conseils des experts en la matière.
À Trois-Rivières, la librairie Poirier recevra l`illustrateur Benoît Laverdière pour une séance de signatures et une rencontre (12h30 à 17h00). À 14h00, le romancier, poète et slammeur David Goudreault parlera de son dernier roman, Abattre la bête (Stanké, 2017) dans une rencontre animée par Patricia Powers. La romancière et biographe Louise Lacoursière (11h00 à midi), la professeure de français Christiane Asselin (midi à 13h00), le directeur général de la SSJB Mauricie Guy Rousseau (13h00 à 14h00), l`animatrice littéraire et conférencière Patricia Powers (15h00 à 16h00) et à nouveau Guy Rousseau (16h00 à 17h00), seront également sur place pour échanger avec les clients.
Pour sa part, la librairie l`Exèdre recevra la poétesse québécoise Vanessa Bell (Impermance, 2016) qui rencontrera la clientèle, vendredi le 12 août et proposera ses coups de cœur en poésie contemporaine québécoise. De plus, la librairie l`Exèdre mettra en ligne sur son site Internet ses « coups de cœur » québécois qui méritent l`attention des acheteurs. De son côté, la librairie Renaud-Bray affichera, elle aussi, sur son site Internet une sélection de « coups de cœur » québécois.
À Shawinigan, chez Perro Libraire, son propre site Internet étalera également sa sélection de « coups de cœur ».
Cette année encore, le 12 août, ce sera la fête du livre québécois dans un bon nombre de librairies du Québec. Alors encourageons nos auteurs d`ici !
