Charles Taylor : «L’animal langage. La compétence linguistique humaine»
7/09/19
Communiqué .
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Charles Taylor, philosophe de renommée internationale né à Montréal et professeur émérite de l’Université McGill, est notamment l’auteur de Hegel (596 pages), ainsi que de Hegel et la société moderne (182 pages), de Les Sources du moi. La formation de l’identité moderne (714 pages), de Grandeur et misère de la modernité (152 pages), ainsi que de la vaste enquête historico-philosophique sur notre temps intitulée L’Âge séculier (1344 pages).
Et sa production philosophique est encore active.
À la liste déjà étoffée des livres de Charles Taylor, les Éditions Boréal ont maintenant fait paraitre (2019) la traduction française de son plus récent ouvrage, sous le titre de L’Animal langage. La compétence linguistique humaine (474 pages) — paru initialement en mars 2016 sous le titre The Langage Animal. The Full Shape of the Human Linguistic Capacity, chez Harvard University Press.
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Voici la description des Éditions Boréal de L’Animal langage, le plus récent opus de Charles Taylor :
«Avec cette somme sur la nature du langage, Charles Taylor offre à ses lecteurs le livre qui était présent en arrière-plan de ses travaux précédents, notamment Les Sources du moi et L’Âge séculier. En s’appuyant sur quatre décennies de réflexions et de recherches, il démontre comment, grâce au langage, l’être humain se découvre et se révèle au monde et aux autres.
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«Au cours de sa longue histoire, la philosophie occidentale s’est divisée en deux camps à propos de la nature du langage. Pour les rationalistes et les empiristes — Hobbes, Locke et Condillac —, le langage est un mode de traitement de l’information qui permet aux humains de s’orienter dans le monde. Ces théories permettent certes d’expliquer comment nous arrivons à emmagasiner un nombre impressionnant de connaissances, mais leur intellectualisme repousse à la marge le potentiel d’inventivité du langage.
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«À l’inverse, les théories «constitutives» du langage insistent sur les représentations artistiques, les gestes, les intonations de la voix, les métaphores, bref, toutes les manifestations de l’être humain qui débordent le cadre restreint du traitement de l’information. Aussi le langage est-il constitutif du fait qu’il s’acquiert et se développe en commun. Inspiré par les romantiques, à commencer par Herder, Charles Taylor voit dans le langage une conscience collective du monde possédant une rationalité et un mode d’être qui lui sont propres. En cela, il se montre fidèle à l’ensemble de son oeuvre philosophique qui, quel que soit le sujet abordé, situe l’être humain dans un contexte historique et culturel d’où émerge la question du sens.»
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«Charles Taylor est un philosophe de réputation internationale. Ses écrits, traduits en vingt langues, portent sur un éventail de sujets dont l’intelligence artificielle, le langage, le comportement social, la moralité et le multiculturalisme.»
(Source : Éditions Boréal)
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Laura Kipnis : «Le sexe polémique : quand la paranoïa s’empare des campus»
6/09/19
Communiqué .
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(aucune évaluation)Loading...En ce mois de septembre 2019, les Éditions Liber font paraître la traduction française d’un livre de la féministe Laura Kipnis, intitulé Le sexe polémique. Quand la paranoïa s’empare des campus américains.
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Voici le communiqué des Éditions Liber :
«Les dénonciations d’inconduites sexuelles, qui se multiplient dans les universités, ont à juste titre de quoi nous inquiéter, qu’il s’agisse d’allégations de viol, d’agressions sexuelles ou de faveurs obtenues par la contrainte. Mais sont aussi condamnées les fréquentations entre professeurs et étudiants adultes, de même que les « avances non désirées ».
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«Or, ces dénonciations sont pour plusieurs administrées à même les universités plutôt que par un système de justice reconnu. Elles mènent souvent à des accusations, à des procès, à des ententes chèrement payées auxquelles contribuent, pour acheter la paix et ne pas compromettre leur réputation, les universités elles-mêmes.
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«Ceux qui se risquent à sortir du silence pour critiquer cette situation, comme cela a été le cas de Laura Kipnis, font à leur tour l’objet de mises en garde, de plaintes, de poursuites, voire de congédiements. Études interrompues, carrières brisées, méfiance généralisée, luttes sans quartier, tel est le régime actuel des établissements américains du haut savoir.
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«Comment en est-on arrivé là? Comment en sortir? Laura Kipnis médite ces questions dans ce portrait au vitriol du monde universitaire où, dit-elle, faute d’avoir compris les avancées du féminisme, étudiants, professeurs et administrations s’embourbent dans l’habituelle conception victimaire des femmes et dans la conviction de l’inébranlable pouvoir des hommes.
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Laura Kipnis enseigne le cinéma à l’université Northwestern, aux États-Unis. Elle apporte régulièrement sa contribution à plusieurs médias de renom: Slate, Harper’s, The Guardian. Elle a publié de nombreux livres, dont Contre l’amour. La déroute des sentiments.»
(Source : communiqué des Éditions Liber)
(Voir aussi le communiqué .pdf)
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Codex des biais cognitifs
6/09/19
(aucune évaluation)Loading...On peut consulter un codex des biais cognitifs à cette adresse :
https://inertian.wixsite.com/codexbiais
En cliquant sur l’image pour l’agrandir, puis en cliquant sur le nom d’un biais cognitif dans la roue, on obtient la définition du biais cognitif.
Cet outil pourra étonner à plusieurs égards. Par exemple, parmi les biais cognitifs sur la nécessité d’agir vite, on peut remarquer qu’y figure comme biais cognitif le Rasoir d’Ockham. En cliquant sur celui-ci, est affiché la définition suivante :
«Le rasoir d’Ockham, est un principe épistémologique formulé par le frère franciscain William d’Ockham (1288-1348). Frustra ajustement par plura quod potest fieri per pauciora. [Il est futile de faire avec plus de choses ce qui peut être fait avec moins] (Summa Totius Logicae). Les philosophes se réfèrent souvent à ceci comme le principe d’économie, alors que les scientifiques ont tendance à appeler cela la parcimonie.
Outre la tâche étonnamment difficile de définir « le plus simple » d’un point de vue opérationnel dans le contexte des hypothèses scientifiques, il ne semble pas y avoir de raison logique ou métaphysique de croire que l’univers soit aussi simple qu’il pourrait l’être. Le rasoir d’Ockham est un outil pointu mais pas universel, il doit être manipulé avec circonspection en fonction des circonstances. Pour les sceptiques, cela signifie qu’on ne peut pas éliminer a priori les soucoupes volantes simplement parce qu’elles sont une explication moins vraisemblable que, disons, une météorite. Il n’y a pas de raccourci pour remplacer une enquête sérieuse sur le monde, y compris l’exploration d’hypothèses alternatives et souvent inexplorées.» (Source)
Bonnes découvertes !
Décès de Marcel Gaudet, premier coordonateur du département de Philosophie
31/08/19
Communiqué .
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(aucune évaluation)Loading...Le vendredi 23 août 2019 est décédé Marcel Gaudet, qui fut le tout premier coordonnateur du département de Philosophie de notre institution, lors de la création du Cégep de Trois-Rivières en 1968.
Voici sa notice nécrologique, telle qu’elle figure sur le site du Centre funéraire Rousseau :
Gaudet (B.Péd., L.Th., D.Ph.), Abbé Marcel
1927-2019
Au Centre hospitalier affilié universitaire régional de Trois-Rivières (ex-Hôpital Sainte-Marie), le 23 août 2019, est partie rencontrer son Créateur éternel l’âme immortelle de son fils bien-aimé, Monsieur l’abbé Marcel Gaudet, de la paroisse Notre-Dame-de-l’Alliance (communauté de La Visitation-de-la-Sainte-Vierge), Trois-Rivières, pour recevoir la juste part qui lui revient de la gestion des talents qu’il lui a confiés durant toute sa vie (cf. Mt 25, 14-30).
Dieu l’a choisi pour représenter spécialement son Fils, Jésus, comme prêtre de son Église. L’abbé Marcel a répondu généreusement à cet appel et a donné sa vie toute entière au service de son Royaume et pour le salut de ses frères et sœurs. Jusqu’à ses 92 ans et 7 mois de vie, il a servi son Maître, surtout comme professeur de philosophie. Il fut aussi chapelain des Sœurs Dominicaines et vicaire dominical dans quelques paroisses et à l’Hôpital Cooke. Il s’est impliqué particulièrement dans le Scoutisme catholique auprès des jeunes comme aumônier diocésain, puis aumônier national de la branche « Route ». Jésus l’a finalement uni à ses souffrances sur la Croix par la maladie dans les dernières années, acceptée avec foi et sérénité.
L’abbé Marcel est le fils de feu David Gaudet et de feu Gertrude Lavigne. L’ont précédé dans l’autre vie : ses sœurs, Gabrielle (feu René Gagnon) et Claire (feu Pierre Bergeron); et ses demi-frères et demi-sœurs du premier mariage de son père avec Aglaé Boisvert : Monseigneur Paul, Marie-Jeanne (feu Charles-Édouard Rondeau), Alphonse (feu Simonne Singcaster), Thérèse (feu Henri Beaudoin) et Alice.
Il laisse dans le deuil : d’abord, ses neveux et nièces qui lui ont montré beaucoup d’attention et qu’il estimait énormément : Denis Gagnon (Agathe Dubé), Josée Gagnon (Carl Sauvageau), Michèle Gagnon (Martin Pesant), Yves Bergeron (Céline Vaillancourt), Louise Bergeron, Suzanne Bergeron (Marc Tremblay), Marc-André Bergeron (Julie Poulin), Jacqueline Rondeau (feu Jean-Marie Peyrol), Jean-Paul Rondeau (Suzanne Dyon), Yolande Rondeau, Jacques Gaudet (Ginette Roussy), Madeleine Gaudet (Paul Heynemand), André Beaudoin (Louise Savoie) et François Beaudoin; de même que plusieurs arrière-neveux et arrière-nièces, quelques cousins et cousines et de nombreux ami-e-s.
Il quitte également avec regret son évêque, Monseigneur Luc Bouchard, « à qui je dois beaucoup » a-t-il écrit, et dont il admirait l’intelligence et le jugement dans ses décisions, Monseigneur Pierre-Olivier Tremblay, son auxiliaire, Monseigneur Martin Veillette, évêque émérite du diocèse, ses confrères prêtres du diocèse, ses confrères d’étude de Rhétorique 1944 du Séminaire Saint-Joseph, spécialement les Docteurs Fernand Lemire et Claude Bourque, les Frères et Pères de la Fraternité sacerdotale et les autres résidents du Cénacle Saint-Pierre.
Il tient à remercier le personnel (infirmier-ères, préposé-e-s) du Cénacle Saint-Pierre, qui a pris soin de lui avec amour, et les médecins et infirmières, spécialement du département de l’hémodialyse à l’hôpital et du CLSC. Un merci spécial à son chauffeur de taxi et commissionnaire, Monsieur Roland Manseau, toujours disponible et attentionné pour lui, et à l’abbé Louis Pronovost, pour son aide comme procureur dans les dernières années de sa vie.
Le Seigneur Jésus offrira à nouveau à son Père le sacrifice de sa vie, spécialement pour notre frère – qui a célébré toute sa vie le sacrifice du Christ sur la croix et qui s’est nourri quotidiennement du Pain de la Vie éternelle –, lors de la messe des funérailles, qui sera présidée par notre évêque, Monseigneur Luc Bouchard.
Reconnaissance à toutes les personnes qui verseront une offrande de messes, réciteront des chapelets ou d’autres prières ou feront des sacrifices pour le repos de son âme, et spécialement aux prêtres du clergé diocésain qui célébreront privément, concélébreront ou feront célébrer privément deux eucharisties à ses intentions, comme membres du presbytérium diocésain et de la Société d’une messe, et une troisième pour ceux qui étaient membres de la Congrégation de la Sainte Vierge à laquelle l’abbé Marcel appartenait.
Rencontre des parents et amis
Chapelle du Séminaire St-Joseph de Trois-Rivières
Le vendredi, 6 septembre,
de 14 h 00 à 17 h 00, et de 19 h 00 à 21 h 30;
et le samedi, 7 septembre,
avant la messe, à partir de 9 h 00.CARTE
Célébration
Chapelle du Séminaire St-Joseph de Trois-Rivières
Le samedi 7 septembre 2019, à 10 h 30.CARTE
Dernier repos
Cimetière St-Michel de Trois-Rivières
CARTE
Soutenance de thèse de Philippa Dott
27/08/19
Communiqué .
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(aucune évaluation)Loading...- Jeudi 5 septembre à 13h30, à la Faculté de philosophie de l’Université Laval (FAS-413), aura lieu la soutenance de thèse de doctorat de Philippa Dott, professeure au département de philosophie du Cégep de Trois-Rivières. La thèse s’intitule : « De la réception au renversement de la rhétorique dans le Gorgias de Platon » et a fait l’objet d’une cotutelle entre l’Université Laval et l’Université de Strasbourg. En voici un bref résumé : la rhétorique est au cœur des préoccupations platoniciennes. Il suffit, pour le constater, de parcourir les nombreuses pages où Platon montre à ses auditeurs qu’il en a parfaitement maîtrisé les codes : tantôt pastiche d’oraison funèbre (Ménéxène), tantôt éloge de l’amour (Banquet, Phèdre), tantôt parodie du style gorgianique dans la bouche d’Agathon (Banquet), tantôt défense de soi dans l’Apologie de Socrate, tantôt préambules des lois (Lois). Que ces nombreux passages rhétoriques servent à moquer, émerveiller, persuader ou impressionner, ils nous révèlent les prouesses de style dont est capable l’écriture platonicienne. Mais la présence de ces discours rhétoriques au sein de dialogues s’explique en premier lieu par la nécessité de saisir cet usage particulier de la parole en vigueur à Athènes, a priori étranger à toute dialectique. La rhétorique est un phénomène social, politique, éducatif que Platon souhaite cerner pour mieux le critiquer et le transformer. Ce faisant, il réalise une véritable appropriation philosophique de cette modalité particulière de s’exprimer. Quand on considère ce projet de fondation d’une rhétorique philosophique, on considère plutôt le Phèdre et les Lois au Gorgias. Pourtant la puissance de ce dialogue tient dans le fait qu’il articule à la fois l’appréhension du nouveau phénomène que représente la rhétorique, sa critique et sa refondation par le philosophe idéal, Socrate, tout en apportant un nouvel éclairage à l’histoire d’Athènes. Le présent travail propose d’en faire l’étude en accordant une attention particulière au mouvement du dialogue et aux différents visages de la rhétorique qu’incarnent les personnages. On discernera trois étapes fondamentales dans le dialogue : la réception, la réfutation et la refondation dialectique de la rhétorique qui sont finalement reproduites à une échelle plus réduite et métaphorique dans le mythe eschatologique qui conclut l’œuvre.
Bienvenue à toutes et à tous.
