Archives pour janvier 2007
Causerie avec Pascal Bruckner
28/01/07
Pierre Lemay
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C`est vendredi, le 2 février 2007 à 19h00 qu`aura lieu à la librairie-bistro Olivieri à Montréal, la causerie avec le romancier et essayiste français Pascal Bruckner. Animée par Antoine Robitaille, journaliste au Devoir, la rencontre portera sur la dernière publication de l`auteur, soit La Tyrannie de la pénitence : Essai sur le masochisme occidental (Grasset,2006).
Pascal Bruckner est né à Paris le 15 décembre 1948. Il fait ses études au lycée Henri-IV, à l`Université de Paris-I-Sorbonne et Paris-VII, puis à l`École pratique des hautes études. Il est titulaire d`une maîtrise en philosophie et d`un doctorat de Lettres dont la thèse a été dirigée par Roland Barthes. Il fut professeur invité à l`Université d`État de San Diégo en Californie (1986) et à la New York University (1987-1995). Il est Maître de conférence à l`Institut d`Études Politiques de Paris de 1990 à 1994. Il collabore au Nouvel Observateur et au Monde. Il est l`auteur de plusieurs essais dont La Mélancolie démocratique (Seuil,1990), La Tentation de l`innocence (Grasset,1995), L`Euphorie perpétuelle (Grasset,2000), Misère de la prospérité (Grasset,2002).
Décès de Jean-Pierre Vernant
24/01/07
Pierre Lemay
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(aucune évaluation)Loading...Le 9 janvier 2007 est décédé à Sèvres (Hauts-de-Seine) le philosophe et historien français Jean-Pierre Vernant à l`âge de 93 ans. Helléniste de renommée mondiale, professeur honoraire au Collège de France et intellectuel engagé, il a démontré que « l`homme grec » a construit à partir des mythes, différentes formes logiques qui ont donné naissance à la raison occidentale. Plus qu`au « miracle grec », il s`est intéressé à l`homme grec en introduisant l`anthropologie et les sciences humaines dans un champ d`études dominé jusque-là par les littéraires. Défenseur de l`enseignement du grec, qui « ne sert à rien sauf à fabriquer le cerveau, à composer ce qui s`appelle la culture », Jean-Pierre Vernant a établi de nombreux ponts entre la Grèce antique et la société contemporaine, en explorant les mécanismes qui ont conduit à la naissance concomitante de la pensée moderne, de la politique et de la démocratie.
Il naît le 4 janvier 1914 à Provins (Seine-et-Marne), dans une famille de la bourgeoisie intellectuelle et républicaine. Son père était directeur du journal Le Briard. Il reste orphelin à 8 ans, après la mort de sa mère, n`ayant pas connu son père. Après des études secondaires aux lycées Carnot et Louis le Grand à Paris, il entre à la Sorbonne où il est reçu premier à l`agrégation de philosophie en 1937. Il est des bagarres dans le Quartier latin contre les tenants de l`Action française. Au début des années 30, il s`engage dans le combat antifasciste dès son arrivée à Paris. Il entre, en 1933, au Parti communiste qu`il quitte définitivement en 1970, après des désaccords sur la crise hongroise de 1968.
Avons-nous besoin de transcendance ?
19/01/07
Yves Bastarache
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(aucune évaluation)Loading...Patricia Nourry, professeure de philosophie au cégep de Trois-Rivières, est une lectrice de Pascal qui a médité les œuvres de F. Dumont et les Essais sur la croyance et l’incroyance de P. Vadeboncoeur. Elle insiste sur la « distance nécessaire » inhérente à la transcendance, l’« ouverture aux possibles » de l’esprit et le lien entre la transcendance et la solidarité humaine.
Robert Clavet, docteur en philosophie, membre de la Société des Écrivains de la Mauricie et professeur au cégep de Shawinigan, nous propose une interprétation gnostique du christianisme pouvant répondre à notre « besoin transcendant ». À l’autorité dogmatique de l’Église il oppose la liberté de la quête mystique. Illumination et accroissement d’être seraient à l’horizon d’une ultime aventure métaphysique.
Yvon Paillé, auteur des Voix de l’honneur et Parler pour penser et docteur en philosophie nous propose une philosophie chrétienne qu’il tire d’une recherche sur la bible et les grands théologiens du XXe siècle. Pour lui, seul le Dieu de la révélation biblique est transcendant au sens fort, toute autre conception confine à ce qu’il appelle le « cosmicisme ».
Cette activité est possible grâce au soutien du Conseil des arts et des lettres du Québec et du Salon du livre de Trois-Rivières. L’entrée est gratuite.
Philosophie Magazine, no. 5 (Arendt)
14/01/07
Pierre Lemay
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(aucune évaluation)Loading...Philosophie Magazine, no. 5 (Décembre 2006-Janvier 2007), 98 p. [10.50].
Au sommaire du présent numéro, un article de Denis Moreau, professeur de philosophie à l`université de Nantes dans lequel il commente le discours prononcé par Benoît XVI à l`université de Rastibonne en septembre 2006. La rubrique Enquête s`intitule « Socrate au pays de la pub ». Six responsables d`agence se sont prêtés au jeu de la comparaison entre l`élaboration d`une campagne et la création de théories. La section Dialogue relate une discussion sur le rire entre le philosophe Olivier Mongin et l`artiste Fellag. Le premier mentionne que « Le rire, c`est précisément ce moyen de convertir quelque chose qui fait peur en quelque chose qui fait moins peur » (p.29); le second rappelle que le rire « ne change pas les situations qui créent l`angoisse, mais il change la perception qu`on a des situations » (p.31). Le Dossier a pour thème « HGM : l`Homme génétiquement modifié ». Le sondage réalisé en octobre 2006 par TNS Sofres pour Philosophie Magazine indique que l`opinion des Français est divisée. En effet, si 49% d`entre eux sont favorables à une modification génétique qui permettrait de protéger les générations futures contre le sida, 46% y sont opposés (p.39). Or les mêmes oppositions s`observent dans la communauté des philosophes. En parcourant ledit dossier, le lecteur s`aperçoit que le débat demeure vif à propos du clonage humain. Ainsi, Mark Hunyadi, chercheur en éthique appliquée, le critique en se plaçant du point de vue du clone (p.40-43); Dominique Lecourt, philosophe des sciences, s`en prend aux préjugés des adversaires de la recherche (p.44-45); la philosophe Ludivine Thiaw-Po-Une présente une polémique autour de l`eugénisme qui a fait rage en Allemagne à la fin des années 1990 (p.46) entre Jürgen Habermas et Peter Sloterdijk. Marie-Geneviève Pinsart, spécialiste de bioéthique, se demande si l`on peut considérer l`embryon humain comme une personne (p.48-49). Pour sa part, le biologiste et philosophe Henri Atlan s`interroge sur l`avenir : la génétique plongera-t-elle l`humanité dans un cauchemar digne du Meilleur des mondes d`Aldous Huxley ou lui ouvrira-t-elle les portes d`un nouvel Éden ? (p.50-51). La rubrique Entretien porte sur le philosophe allemand Axel Honneth, directeur de l`Institut de recherche sociale de Francfort. Ce dernier, traitant de la lutte pour la reconnaissance affirme « qu`une des questions majeures de notre époque est de savoir quelle forme doit prendre une culture morale et politique soucieuse de conférer aux méprisés et aux exclus la force individuelle d`articuler leurs expériences dans l`espace démocratique au lieu de les mettre en actes dans le cadre de contre-cultures violentes » (p.54). La section Portrait est consacrée à Hannah Arendt. En guise de supplément, un Cahier central (16 pages) contenant des extraits de la Condition de l`homme moderne (chapitre V), présenté par Martine Leibovici et traduit par Georges Fradier.
Info. :Â Site Web
Le nouvel Observateur, no. 2198-2199 (Siècle des Lumières)
1/01/07
Pierre Lemay
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(aucune ̩valuation)Loading...Le nouvel Observateur, no. 2198-2199 (21 d̩cembre 2006 Р3 janvier 2007), 98 p. [6.50$]
Dossier « Le Siècle des Lumières »
Ce dossier de 48 pages a été réalisé sous la direction de Sylvain Courage avec l`aide de vingt et un collaborateurs. Nous reproduisons ci-après quelques titres d`articles parmi les vingt-huit qui apparaissent au Sommaire en page 53 :
1.  LANCELIN, Aude et Marie Lemonnier, « Philo. Les mots qui changent tout », p. 58-59.
Les auteurs y examinent six définitions : Bon sauvage, Progrès, ¨Écrasez l`Infâme¨, Bonheur, Religion naturelle, Paix perpétuelle.
2.  DAVID, Catherine, « Les aventuriers de la liberté », p. 60-63. L`auteur rappelle qu`au XVIIIe siècle tout comme au XXIe siècle, le simple fait de penser par soi-même exige du courage.
3.  EZINE, Jean-Louis, « Voltaire. L`emmerdeur », p. 66-69. L`auteur montre que le rédacteur du « Dictionnaire philosophique » et précurseur de l`intellectuel moderne est plus que jamais d`actualité.
4.  LANCELIN, Aude. « Rousseau. ¨C`est de l`homme que j`ai à parler…¨ », p. 70-71. L`auteur mentionne que cet enfant des Lumières ne cesse de se retourner contre elles : « À rebours de l`idéologie philosophique dominante, Rousseau ose revendiquer le caractère socialement toxique de la diffusion du savoir et se lance dans un éloge de l`ignorance populaire ». (p. 70)
5.  PROLONGEAU, Hubert, « Diderot & Co. Le polar de l`Encyclopédie », p. 72-73. L`auteur relate les événements entourant la publication de l`Encyclopédie.
6.  OZOUF, Mona, « Révolution. La faute à Voltaire ? », p. 90-92. L`auteur interroge l`Histoire sur la responsabilité des géants des Lumières que sont Rousseau et Voltaire dans les tragédies du XXe siècle.
À cela s`ajoute d`autres articles sur le lien entre la franc-maçonnerie et les Lumières, sur les découvertes qui ont marqué l`époque, des portraits de Casanova, Sade, Julie de Lespinasse, Rameau, Fragonard, etc.
En terminant, mentionnons que ce même thème a également été abordé dans d`autres revues au cours de l`année : Magazine littéraire, no. 450 (février 2006), L`Histoire, no. 307 (mars 2006), Télérama Hors-Série (avril 2006).
